silent counter

Μ.ΠΟ.ΎΦ.Λ.Ε.Σ.

Μέτωπο...ΠΟλιτη-κής...ΎΦανσης...Λαϊκών...Εξάρσεων...Σουρεαλισμού

Θεωρία Πολιτη-κής Πρακτικής
Showing posts with label ΜουΜουΈφεξε. Show all posts
Showing posts with label ΜουΜουΈφεξε. Show all posts

Thursday, July 2, 2015

Mimis Androulakis with Spyros Haritatos - Alpha 989 Radio | 1/7/2015

Μπορεί το ύφος του να μην με βρίσκει σύμφωνο -όπως και κάποιες απόψεις του -αλλά πάντα βρίσκω ότι το σκεπτικό του έχει ενδιαφέρον, εκτιμώ δε αφάνταστα τις γνώσεις του.
Νομίζω όμως πως κανείς δεν τον ακούει...

Wednesday, June 11, 2014

Artistic Industries

MST3K, “The Industrial Arts”.

Tuesday, April 22, 2014

KA BOOM!


Γράφει ο κ. ΤΖΙΒ(ας) στη 12η σελίδα του σημερινού "Πολίτη" (πάνω δεξιά), υπό τον τίτλο "Πάσχα των Βαρβάρων"... για τις κροτίδες, τα βαρελότα, τις ρουκέτες, τα θύματα, τους ακρωτηριασμούς.

Ζητά την απαγόρευση "αυτής της βαρβαρότητας", καταλήγοντας με ένα: "Αν θέλουμε να μας παίρνουν για σοβαρούς ανθρώπους εκεί στην Ευρώπη".

Κύριε Τζίβα, την τελευταία φορά που βρέθηκα Βερολίνο (αυτή την χιλιετία)... ήταν περίοδος εορτών (Χριστούγεννα - Πρωτοχρονιά) και μπορούσα να μετρώ την ώρα βασιζόμενος στα "μπαμ" που ακούγονταν κάθε τριάντα δευτερόλεπτα. Ίσως προς τα μεσάνυκτα ο ρυθμός αυτός να διπλασιαζόταν, σας διαβεβαιώνω όμως πως δεν προέρχονταν μόνο από "νόμιμα βεγγαλικά" αλλά -κυρίως -από ευρωπαϊκότατες ΠΟΜΠΑΡΤΕΣ!

Περαστικά μας.

Wednesday, June 12, 2013

Hellenic Broadcasting Corporation - Shutdown


Δηλαδή... τώρα
ενδέχεται να καεί η Αθήνα
για χάρη της ΕΡΤ;


Αάαααχαχαχαααα

Saturday, August 11, 2012

Thursday, February 23, 2012

Κωστό-πουλος

Από • ΕΔΩ και • ΕΔΩ έμαθα ότι φαλίρισε ο Κωστόπουλος.


Δηλαδή...
.
.
.
.
.
.
παίζει να αρχίσει να... εκδίδεται;

Friday, December 2, 2011

ΥΠΟΒΑΘΡΟΝ

Αποφάσισα ότι χρειάζομαι
ψηλότερο επίπεδο
πληροφόρησης και διασκέδασης.


Ανέβασα
κάποια εκατοστά
το ύψος
της τρύπας με τα φώτα,
να γίνεται
πιο άνετα
η τηλεθέαση.

Επειδή όμως
το βάθρο είναι
αμφίβολης αντοχής
και άδειο…


απεφάσισα πως
πρέπει με κάτι
να το γεμίσω.

Με τι όμως;



Μούμπλε, μούμπλε…


Αααααααα…

Το βρήκα!

Θα πετύχω
εκεί όπου απέτυχε
η αριστερή μας
κυβέρνηση…

Ότι εκπέμπουν
τα κανάλια πλέον
θα έχει σίγουρα


και το σωστό υπόβαθρο!



Monday, September 12, 2011

REQUEST TIME

Στα πρώιμα εφηβικά μου χρόνια, πριν από την έλευση της «ελεύθερης ραδιοφωνίας», η ραδιοφωνική πρόσβαση στο ξένο ρεπερτόριο ήταν αρκετά δύσκολη. Πέραν από το αποικιοκρατικό BFBS (ραδιοσταθμός αγγλικών βάσεων) με τα βρετανικά charts και τις οάσεις τύπου John Peel, η μοναδική ντόπια διέξοδος ήταν ένα τρισάθλιο πρόγραμμα αφιερώσεων ονόματι «Request Time».

Δεκαετίες μετά,
στη χρονιά του Κυρίου μας 2011 …
δεξιές και αριστερές περσόνες
σαν ακροατές μακάβριας εκπομπής
με ιερωμένο εκφωνητή …

ακόμη χορεύουν
στους ξέφρενους ρυθμούς παραγγελιάς
ενός μακαρίτη:

" • Ο κ. Νεοφύτου ανέφερε ότι στην αποτίμηση του αποτελέσματος των βουλευτικών εκλογών, που ήταν και το θέμα της συνάντησης του με τον τότε Αμερικανό Πρέσβη, έκανε μια πολιτική εκτίμηση «ότι επειδή ήταν επιτυχής η συνάντηση και το αποτέλεσμα της [μπούφλα] από τον μακαριστό Τάσσο Παπαδόπουλο το Φεβρουάριο του 2006 στο Παρίσι, αυτό το κεφαλαιοποίησε το ΑΚΕΛ γι’ αυτό και βγήκε πρώτο κόμμα και ότι εάν δεν ήταν αυτή η επιτυχία [μπούφλα, μπούφλα] του μακαριστού Τάσσου, η δική μου πολιτική εκτίμηση είναι ότι το ΑΚΕΛ θα μπορούσε να είναι δεύτερο κόμμα με ενάμιση μονάδα διαφορά».

«Δεν νομίζω ότι είναι λάθος κάποιος να κάνει μια αποτίμηση ή μια πολιτική εκτίμηση. Ενα είναι το γεγονός που πιστεύω και σήμερα, ότι τόσο η συνάντηση του Φεβρουαρίου του 2006 όσο και η συμφωνία της 8ης Ιουλίου του 2006 ήταν επιτυχία [μπούφλα, μπούφλα, μπούφλα] του μακαριστού Τάσσου Παπαδόπουλου που δημιουργούσε και συγκριτικό πλεονέκτημα τόσο για τον ίδιο όσο και για τα συνεργαζόμενα κόμματα όσον αφορά την πέρα συζήτηση του εθνικού θέματος. Είναι άλλοι που ενώ κεφαλαιοποίησαν από τις επιτυχίες [μπούφλα, μπούφλα, μπούφλα, μπούφλα] του μακαριστού Τάσσου Παπαδόπουλο για τα εκλογικά τους αποτελέσματα δεν δίστασαν αφού ξεζούμισαν πολιτικά τον μακαριστό Τάσσο να τον πετάξουν πολιτικά όπως τη λεμονόκουπα μερικούς μήνες πριν από τις Προεδρικές Εκλογές του 2008. Αυτή είναι μια αλήθεια, είναι πολιτική ιστορία για τον τόπο μας», συμπλήρωσε. "


Πηγή: inews.gr. Οι μπούφλες δικές μου.



I never liked John Vickers

Thursday, April 14, 2011

Εκατάλαβες Κατίνα;



Εκατάλαβα να λαλείς…


Την περασμένη Δευτέρα το Ραδιοφωνικό Ίδρυμα Κύπρου μας παρουσίασε το δεύτερο μέρος της «ποιοτικής» έρευνας του (μέσω των εταιρειών CYMARK Market Research Ltd. και Public Issue) σε σχέση –όχι μόνο –με τις εκλογές και τις εκλογικές συμπεριφορές των τροφίμων εεεε, των πολιτών της Κυπριακής Δημοκρατίας στις ελεύθερες περιοχές.


Η άποψη μου για δημοσκοπήσεις και βαρόμετρα, εδώ.


Για λίγο καιρό, βίντεο της εκπομπής θα υπάρχει στην Ιστοσελίδα του Ιδρύματος. Ξεκινάτε από την αρχική, στα δεξιά… κάνοντας κλικ στην εικόνα με τίτλο «Βουλευτικές Εκλογές 2011» και μετά επιλέγοντας την ανάλογη ημερομηνία (11/04).


Προτού φτάσουμε στο ψητό, ρίχτε πρώτα μια ματιά στις πρώτες ερωτήσεις της έρευνας, αυτές που σχετίζονται με τις πρόσφατες κινητοποιήσεις των ΤΚ [05:45].


Το «Φροϋδικό-τηλεοπτικό» ολίσθημα του κ. Καρεκλά που –αργότερα –αντί «κινητοποιήσεις» είπε «διαφημίσεις»… μπορεί να μείνει ασχολίαστο [12:40], όχι όμως απαρατήρητο.


Από το 13:45 και μετά το Ίδρυμα μας παρουσιάζει σειρά ερωτήσεων και στοιχείων για τη γενικότερη εικόνα που «έχουμε» για τους ΤΚ:


1) «Σε σχέση με παλαιότερα, θα λέγατε ότι η γνώμη σας για τους ΤΚ είναι σήμερα καλύτερη, χειρότερη ή παραμένει η ίδια;» (Συγκριτικά στοιχεία ίδιας ερώτησης 2006 – 2011, σχετική στασιμότητα). 2) Αναφορά σε ίδια ερώτηση το 2003 με σαφέστατα μεγαλύτερο ποσοστό αυτών που απάντησαν «καλύτερη γνώμη».


Λεπτομέρεια: Στο 15:06, ο συγκριτικός πίνακας 2006-2011 φέρει τίτλο «γνώμη για τους ΤΚ» χωρίς διευκρίνιση «…σε σχέση με παλιότερα»… τίτλος που θα ήταν ορθότερος αν θα έχουν κάποια σημασία οι κάτωθεν απαντήσεις: «καλύτερη», «χειρότερη», «παρα-μένει η ίδια», «χωρίς γνώμη».


Πιο μετά, ο αναλυτής – παρουσιαστής της έρευνας συνδέει χρονικά την μετατροπή αυτή με το ΧΧΧΧΧΧ ΧΧΧΧΧ και ο κ. Καρεκλάς αρπάζει την ευκαιρία! Κάνει κάποιες νύξεις μα περιμένει να φανούν κι’ άλλα «στοιχεία».


Ακολουθούν στοιχεία [17:55] για το τι περιμένει ο κόσμος να συμβεί στις σχέσεις ΕΚ – ΤΚ μετά από μια λύση. Η σύγκριση με το 2007 δείχνει μάλλον στασιμότητα και κάποια άνοδο στη σύγχυση αλλά… η σύγκριση με το 2003 δείχνει πτώση των αισιόδοξων απόψεων για τις σχέσεις μετά από λύση.


Αμέσως μετά [22:00] ο κ. Καρεκλάς μας παρουσιάζει την «έγκυρη και έγκαιρη» (άσταναπανστοδιάολο) εξήγηση – άποψη του. Η εξήγηση – τοποθέτηση του είναι πως πριν το ΧΧΧΧΧΧ ΧΧΧΧΧ ήταν άλλα τα μηνύματα των ΤΚ κινητοποιήσεων και…. επίσης επηρέασε το ίδιο το ετεροβαρές ΧΧΧΧΧΧ ΧΧΧΧΧ , προσθέτοντας ως περιγραφή των παραγόντων στη μετατόπισης της άποψης για τους ΤΚ και τη συμβίωση ένα … «όλο αυτό το κλίμα». Ψεκάστε, σκουπίστε, τελειώσατε!


Μάλισταααα! Το σχέδιο ήταν ετεροβαρές, άλλαξαν και τα μηνύματα, το «κλίμα» είναι στραβό και… ιδού!


Και πως σχηματίστηκε αυτό το κλίμα;


Το «κλίμα» βέβαια δεν αφορά την ίδια την εκστρατεία για το ΟΧΙ, την στάση των κομμάτων, της εκκλησίας, των καναλιών και των άλλων παραγόντων που συσπειρώθηκαν γύρω από αυτό το ΟΧΙ, την συνεχή προβολή των –συνταγματικών –υποχρεώσεων μας προς τους ΤΚ χωρίς την υπενθύμιση ότι αυτοί –όπως και οι εγκλωβισμένοι –λόγω Τουρκικής παρουσίας είναι που αδυνατούν να εκπληρώσουν όλα τους τα καθήκοντα, την καλλιέργεια της μισαλλοδοξίας και του ρατσισμού, την αισχρή απόπειρα επίρριψης ευθυνών στους «απ’ εκεί» για κάθε κακό που μας συμβαίνει (σορός Τ. Παπαδόπουλου, φόνος Α. Χατζηκωστή), την συστηματική και ενορχηστρωμένη δαιμονοποίηση της ΔΔΟ και την παρουσίαση όλων όσων τότε επέλεξαν το ΝΑΙ ως «αμερικανοπληρωμένων». ..


Η ίδια η πάροδος του χρόνου –εκ των πραγμάτων, χωρίς επίλυση –μια απλή αναφορά μερικών θραυσμάτων δευτερολέπτου.


Ούτε βέβαια το κλίμα το όρισαν τα ίδια τα ΜΜΕ…


Η δε διαπίστωση του κ. Καρεκλά ότι ένας παράγοντας που επηρεάζει τον σχηματισμό αυτής της άποψης για την συμβίωση / συγκατοίκηση είναι ο βαθμός που ΕΚ και ΤΚ είναι ενήμεροι για την πορεία του Κυπριακού / για το που οδεύουμε, κλπ., προσωπικά με έκανε να αναρωτηθώ εάν είμαι ο μόνος Ηλίθιος που πιστεύει πως αυτή η ενημέρωση βρίσκεται ΚΑΙ στα χέρια του ιδίου και των ομοίων του.


Εξαιρετικό ενδιαφέρον όμως παρουσιάζουν και τα υπόλοιπα στοιχεία (ναι, καλά… άμα γράφεις μεγάλο κείμενο πρέπει να προσποιείσαι σοβαρότητα για λόγους διατήρησης αναγνωστών) που αναφέρει η εκπομπή / έρευνα.


Π.χ. η στάση των κυπρίων απέναντι στους πολιτικούς και τα κόμματα… δηλαδή ο συνδυασμός ψηλών ποσοστών ατόμων που ούτε καν έχουν εγγραφεί στους εκλογικούς καταλόγους ή δηλώνουν πως δεν θα ψηφίσουν, θα ρίξουν λευκό / άκυρο… ή που δηλώνουν πως δεν εμπιστεύονται τους πολιτικούς.


Επίσης… η σειρά των –σε πτώση –«θεσμών» που τυγχάνουν εμπιστοσύνης, η οποία είναι: Στρατός, Εκκλησία (η μόνη σε άνοδο), Παιδεία, κλπ.


Ανάμεσα δε στα ΜΜΕ, τα ψηλότερα ποσοστά εμπιστοσύνης –παρά την συγκριτική πτώση –παρουσιάζει …. τα-ταααα … το Ίδρυμα.


Στρατός λοιπόν, Εκκλησία, Παιδεία και …ένα Ίδρυμα.


Αν αντέξετε μέχρι περίπου την πρώτη ώρα του προγράμματος… δείτε και στο 61:40 …εν μέσω συζήτησης για την «Παράσταση Νίκης» και τον βαθμό που οι ίδιες οι στατιστικές / τα ΜΜΕ επηρεάζουν αυτή την παράμετρο… τον κ. Καρεκλά να λέει «…ασφαλώς τα Μέσα παρουσιάζουν εκείνο το οποίο γίνεται στην κοινωνία… άλλωστε φάνηκε και η εμπιστοσύνη του κόσμου προς τα Μέσα…» ΑΚΡΙΒΩΣ τη στιγμή που η φωνή του ενός (της μιας) εκ των δύο καλεσμένων του έλεγε «… η αρχική έρευνα βασικά μετρά πιο πολύ…» [παρέμβαση συν-καλεσμένου : «…η πρώτη…»] … «η πρώτη έρευνα, ναι, μετρά πιο πολύ το τι νομίζει ο κόσμος, οι επόμενες είναι πιο επηρεασμένες από το τι γίνεται και από τα ΜΜΕ…. παρουσιάζοντας τις …??? …δημοσκοπήσεις… ναι, τα αποτελέσματα των δημοσκοπήσεων…»


Εκατάλαβες Κατίνα;


Εκατάλαβα να λαλείς…


Τα υπόλοιπα εν λεπτομέρειες.


Posdata: No llores por mí ρα Κατίνα…

Friday, February 25, 2011

Πριν απ’ το Γιουτιούμβιον.

.
.

Γιατί «γνωρίζουμε» την ιστορία της Ρώμης;

Γιατί την διδασκόμαστε;

Ποια η χρησιμότητα του να μελετάμε τις φιλονικίες,
τις εκστρατείες, τις κοινωνικές συνθήκες, κλπ.
της Ρώμης;




Εάν αυτό υπήρξε χρήσιμο … …

=> Τι ξέρουμε
για τις αντίστοιχες–πρόσφατες
παραμέτρους χωρών όπως
η Αμερική, η Κίνα, η Ινδία;

U.S. of A.
Public Access TV.

Saturday, February 19, 2011

Semantics, Semiotics, Cy.B.C.

.
Το ψεσινό δελτίο ειδήσεων
το βρίσκεις (για λίγο καιρό)
εδώ.

Περίπου στο 34:35
θα ακούσεις ρεπορτάζ για
την πρόσαψη κατηγοριών
κατά του κ. Χατζηλιασή,
εκπροσώπου τύπου του σωματείου ΑΠΟΕΛ,
σε σχέση με δηλώσεις του
που θεωρήθηκαν
(από όργανα, εισαγγελία, κλπ.)
ως "εμπρηστικές".


Λίγο μετά (36:17)
θα ακούσεις
να γίνεται αναφορά σε παρέμβαση
-στο "πρωινό δρομολόγιο" -
του κ. Ανδρέα Χατζηκυριάκου,
μέλους του Δ.Σ. του ΑΠΟΕΛ,
που κάποτε εδίδασκε σε νεαρούς κόπανους
(όπως εμένα) το δημοσιογραφιλίκι.

Ανάμεσα στα διάφορα σημεία
που θίγει
θα τον ακούσεις να υποστηρίζει πως
δεν υπήρχε κανένας λόγος
η Αστυνομία
"να συγκαλέσει ολόκληρη
δημοσιογραφική διάσκεψη"
για την ανακοίνωση
μιας ποινικής έρευνας.

Στην αμέσως επόμενη είδηση
το Ίδρυμα μας πληροφορεί
για ληστεία περιπτέρου.
Μας παρουσιάζει
"on location" ρεπορτάζ
με περιγραφές από τον περιπτερά,
πλάνα του χώρου, κλπ.


Αμέσως μετά έχουμε
ρεπορτάζ για
επιχείρηση πάταξης της λαθροθηρίας.
Πρωταγωνιστούν
"βουνά"
από αμπελοπούλια,
περδίκια και φάσσες...

Tuesday, February 1, 2011

Όταν τα ποτάμια γίνονται θάλασσα.


Ίδρυμα Ραδιοφωνικό της Νήσου Κύπρου.
Πρώτο τηλεοπτικό κανάλι (ΡΙΚ1).

Ημέρα Δευτέρα, 31/01/2011.
Μεσημβρινή ενημερωτική ζώνη,

πρόγραμμα «Από Μέρα σε Μέρα».
Για λίγο καιρό θα το βρίσκετε
εδώ.

Παρουσιαστής και συνυπεύθυνος για τη δημοσιογραφική επιμέλεια,
ο κ. Πάρης Ποταμίτης.
Πρώτος φιλοξενούμενος ο κ. Πέτρος Ζαρούνας,
Διεθνολόγος και Κοινοβουλευτικός Συνεργάτης του προέδρου του ΔΗΚΟ.

Λεπτό 23ο, δευτερόλεπτο 12ο.

Μετά από αναφορά του καλεσμένου του στους «Αδελφούς Μουσουλμάνους», δλδ. την πολιτική οργάνωση ισλαμιστών που στη Δύση είναι γνωστή ως
«Muslim Brotherhood» ή «Society of Muslim Brothers»
(γκουγκλάρετε μόνοι σας, εγώ βαριέ…),
ο κ. Ποταμίτης ρωτά:

«Οι μουσουλμάνοι στην Αίγυπτο είναι 20% κ. Ζαρούνα;»

«Οι Αδελφοί Μουσουλμάνοι [sic] είναι η πολιτική οργάνωση…»

«Μάλιστα.»

«Ναι… η οποία είναι η μεγαλύτερη πολιτική οργάνωση της αντιπολίτευσης.»

«Ναι, αλλά μουσουλμάνοι… οι μουσουλμάνοι είναι μια

μειοψηφία

στον πληθυσμό, δεν είναι;»

«Όχι, ο πληθυσμός είναι 90% μουσουλμάνοι και 10% κόπτες.»

«Διάβαζα μια συνέντευξη του Ομαρ Σιαρίφ ο οποίος αυτό έλεγε.»

«Όχι, ακριβώς το ανάποδο.»

Οι φωνές διασταυρώνονται…

«Είναι ένα μουσουλμανικό έθνος αλλά με … είναι, εεε… η χώρα με τον μεγαλύτερο αριθμό χριστιανών στη Μέση Ανατολή και οι κόπτες είναι αυτοί που τους έβαλαν την βόμβα…την πρωτοχρονιά και γι’ αυτό ακριβώς οι Αδελφοί Μουσουλμάνοι από μόνοι τους δεν μπορούν να εκφράσουν τον Λαό γιατί ο Λαός έχει και μη-μουσουλμάνους. 10% είναι μεγάλο ποσοστό του πληθυσμού. Υπάρχουν και οι άνθρωποι οι οπΧΧΧΧΧίσης οι οποίοι βλέπουν τον μουσουλμανισμό σαν θρησκεία και όχι σαν πολιτική ιδεολογία.»

«Μάλιστα.»

Και η συζήτηση συνεχίζεται…


***

Αυτό που πλέον δεν συνεχίζεται –για αρκετά λεπτά –είναι η λειτουργία του εγκεφάλου μου.
Έχει σβήσει.

Αρνείται να συνεργαστεί.
«Θέλω να φύγω ρε»,
μου λέει με τα πρώτα κύματα ενέργειας που καταφέρνουν να τον αναζωογονήσουν.

Από εκείνη τη στιγμή άρχισα να ψάχνω τις συνεντεύξεις του ηθοποιού Ομάρ Σιαρίφ.
Δεν βρήκα αυτούσια την συγκεκριμένη στην οποία –ενδεχομένως –να αναφερόταν ο κ. Ποταμίτης.

Βρήκα μόνο κάτι πρόσφατες αναφορές σε συνέντευξη του από το Associated Press.
Όχι όμως πλήρες κείμενο ή βίντεο.

Καλά. Ενδέχεται ο Ομάρ Σιαρίφ να αναφερόταν στην Μουσουλμανική Αδελφότητα ή στο ποσοστό των βαθειά –ενδεχομένως –θρησκευόμενων μουσουλμάνων που ασπάζονται ακραίες θέσεις ή… ας δεχτούμε ότι όντως υπάρχει το ενδεχόμενο να είπε μια τέτοια πατάτα ο ηλικιωμένος ηθοποιός, ενδεχομένως επηρεασμένος από πρόσφατη ταινία του όπου υποδυόταν άτομο που υπέφερε από Alzheimer.
Ή ότι δεν έδωσε πολλή σημασία ο δημοσιογράφος του ΡΙΚ και έτσι παρερμήνευσε
το περιεχόμενο της συνέντευξης.
Ενδεχομένως.

(Ναι, Τούτη είναι η αγαπημένη λέξη ορισμένων δημοσιογράφων μας –όνομα και μη ποταμός –όταν θέλουν να πλασάρουν δικές τους θέσεις ή αστήρικτες πληροφορίες).

Ας δεχτούμε λοιπόν ότι όντως αυτό διάβασε ή άκουσε ή/και παρερμήνευσε ο κ. Ποταμίτης.

Δεν μιλάμε για κάποιο τυχαίο που συναντάμε στο δρόμο … ούτε καν για δημοσιογράφο σε ιδιωτικό κανάλι.
Μιλάμε για «δημοσιογράφο» που εργάζεται σε Ίδρυμα κρατικό και που πληρώνεται από τα λεφτουδάκια του φορολογούμενου πολίτη.
Τα δικά μου και τα δικά σου δηλαδή.

Πόσο ΑΧΑΠΑΡΟΣενδεχομένως –για τα πιο βασικά στοιχεία που σχετίζονται με χώρες της γύρω περιοχής και πόσο –ενδεχομένωςΑΣΧΕΤΟΣ με την πάγια δημοσιογραφική πρακτική μπορεί να είναι κάποιος για να δεχτεί ως ορθή μια τέτοια πληροφορία και να την ξεστομίσει μάλιστα ως ερώτηση σε ζωντανή εκπομπή;

Μια απλή έρευνα από έναν Ηλεκτρονικό Υπολογιστή μπορεί να σε διαφωτίσει.
Αν δεν εμπιστεύεσαι την Wikipaedia υπάρχει πληθώρα άλλων πηγών.
Μπορείς ακόμη να πάρεις τηλέφωνο σε μια πρεσβεία ή σε κάποιο γνωστό σου σε Υπουργείο που να έχει επαφή με τέτοια πράγματα.
Ενδεχόμενες λύσεις… πολλές!

Ίσως οι προσωπικές πεποιθήσεις του κ. Ποταμίτη να τον έκαναν να δεχτεί τόσο εύκολα την εικόνα μιας μουσουλμανικής μειοψηφίας που θέλει να επιβληθεί στην μη-μουσουλμανική πλειοψηφία.
Αν περί αυτού πρόκειται
(εγώ εκεί θα ποντάρω το 1 ευρώ που έχω στην τζέπη μου)

… τότε το σχόλιο του –ενδεχομένως ομοϊδεάτη του –κ. Ζαρούνα ότι «10% είναι μεγάλο ποσοστό του πληθυσμού» πρέπει να ήταν ακριβώς αυτό που οι αγγλόφωνοι περιγράφουν ως
«adding insult to injury».

Όταν τα ποτάμια της ανικανότητας
τα φουσκώνει η ανάγκη για αυτοδικαίωση
τότε –ενδεχομένως –νομοτελειακά
η κατάληξη είναι μία: Θάλασσα.

Τι να περιμένει όμως κανείς σε μια χώρα όπου κάποια από τα διάφορα Μέσα Μαζικής Εξαθλίωσης (δυστυχώς δεν θυμάμαι από ποιους άχρηστους δημοσιο-γρίφους το άκουσα) μεταφέρουν ως «σοβαρή είδηση» ότι περίπου «η Wikileaks είχε προβλέψει την κατάσταση στην Αίγυπτο»απλά και μόνο επειδή στα έγγραφα που η συγκεκριμένη οργάνωση / Ιστοσελίδα αποκαλύπτει περιλαμβάνονται σχόλια και αναλύσεις διπλωματών για την ΑΠΟ ΚΑΙΡΌ ΑΝΑΜΕΝΟΜΕΝΗ διαδοχή του Μουμπάρακ.

Monday, December 20, 2010

Δώρο Χριστουγέννων.





















Παραμυθάκι.

Ένας καθηγητής λυκείου / κολλεγίου μπαίνει στην τάξη για πρώτη φορά. Παίρνει μαρκαδόρο και γράφει στη γυαλιστερή επιφάνεια: «15:40, 19/12, Κυριακή, 2010».

«Όπα», σκέφτονται κάποιοι από τους μαθητές / φοιτητές, «χρόνια κολλημένος αυτός, ξέχασε την ημερομηνία».

Κάνει ένα τετράγωνο γύρω από όσα έγραψε και δίπλα του ένα άδειο. Το συμπληρώνει «20ΧΧ, 06/09, Δευτέρα». Πάνω απ’ το πρώτο τετράγωνο γράφει τη λέξη:
«Συμπαρομαρτούντα».

«Πόσοι γνωρίζουν αυτή τη λέξη; Σηκώστε χέρι παρακαλώ». Μετράει 2. «Ωραία.»

Πετάει σακάκι και βιβλία στο έδρανο, τραβάει την καρέκλα έξω μα δεν κάθεται.

Ψάχνει για το «πρόθυμο παιδί της τάξης» και του δίνει μια δεσμίδα λευκές κόλλες. Δεν χρειάζεται καν να εξηγήσει, σε λίγο όλοι έχουν από μια.

«Παρακαλώ, γράψτε μια και μόνο λέξη που … που σας αρέσει, που σας κάνει εντύπωση, που.. βρίσκετε χρήσιμο το ότι την μάθατε… που… που θα σας έλειπε αν δεν τη γνωρίζατε. Έχετε δύο λεπτά, η συμμετοχή και μόνο σας εξασφαλίζει 5 μονάδες από τη συνολική βαθμολογία του χρόνου.


Σωστή ή λάθος απάντηση δεν υπάρχει. Αν … αν κάποιος θέλει να εξηγήσει και γιατί επέλεξε αυτή τη λέξη, ελεύθερα… να θυμάστε όμως, δύο λεπτά, ε;

Όσοι παραδώσουν λευκή κόλλα θα πάρουν 4 μονάδες αν απλά βαριόνται και δεν θέλουν να γράψουν 2-3 γραμμές για να δικαιολογήσουν την επιλογή τους. Αν πάλι παρουσιάσουν εξήγηση θα πάρουν και τις 5 μονάδες.»

Στρέφει την πλάτη προς τους μαθητές, γράφει το όνομα του στον πίνακα, τον αριθμό της αίθουσας όπου είναι το γραφείο του και τις ώρες συναντήσεων. Αράζει μετά στην καρέκλα του σιωπηλός, τακτοποιεί βιβλία και χαρτιά, περιμένει.

Στα 2 και 20 κάνει νόημα στον ανυπόμονο Πρόθυμο, οι κόλλες σύντομα φτάνουν στο έδρανο.

Στέκει πάλι όρθιος, δεν θέλει εμπόδιο μπροστά του όταν επικοινωνεί. Τους μιλά βαδίζοντας ανάμεσα στους διαδρόμους που σχηματίζουν καρέκλες και τραπέζια, προσέχει να μην το κάνει όμως με τρόπο επιτηρητή που ψάχνει να βρει κάποια παράβαση. Αλλάζει συχνά τόνο και ένταση στη φωνή, όχι έντονα μα αρκετά για να μην ενθαρρύνει τον ύπνο στους ακροατές.

Ξεκινάει δείχνοντας το πρώτο τετράγωνο στον πίνακα.


«Όταν βρήκα μπροστά μου για πρώτη φορά αυτή τη λέξη… ή τουλάχιστον όταν της έδωσα για πρώτη φορά σημασία… ήταν Κυριακή, τρεις και σαράντα η ώρα, 2010. Ήμουν 38 ετών γάιδαρος. Σκεφτείτε το. Τριάντα οχτώ χρόνια. Αν αφαιρέσουμε τα πρώτα πέντε τότε.. τότε που και να μην την ήξερα… μικρό το κακό… έμαθα το ‘μαμά’ και ‘πεινώ’ και αυτά ήταν αρκετά… μας μένουν… 33. Σωστά;

Ας αφαιρέσουμε και τα επόμενα 7… μέχρι τα 12… και θα σας εξηγήσω μετά γιατί… μένουν … ναι… σωστά το λέτε… μένουν 26.

Για είκοσι-έξι ολάκερα χρόνια στερήθηκα της τις υπηρεσίες ενός εργαλείου.

Γιατί αυτό είναι οι λέξεις, εργαλεία και… και αν τώρα σκέφτεστε πόσες φορές διαλέξατε τις αναγκαίες … ή αντίθετα διαλέξατε λέξεις που δεν κατάφεραν να εκφράσουν αυτό που θέλατεκαι μπήκατε σε μπελάδες ή γλυτώσατε από μπελάδες ή … ή κάνατε ένα φίλο να νοιώσει καλύτερα ή… ή απλά εκφράσατε αυτό που νοιώθατε, ασχέτως κατάληξης… τότε ήδη καταλάβατε τι σημαίνει ‘στερήθηκα υπηρεσιών’.

Σκεφτείτε … να είχατε στερηθεί για τόσο καιρό τις υπηρεσίες της λέξης που εσείς επιλέξατε για τη σημερινή άσκηση.»

Παύση.

«Τα χρόνια από τα πέντε περίπου… περίπου ως τα δώδεκα τα αφαίρεσα γιατί εκεί είναι νωρίς… η διαδικασία της μάθησης βέβαια αρχίζει από … από την μήτρα κιόλας αλλά… αλλά ας πούμε ότι μέχρι τα 5 μας έχουν προτεραιότητα άλλες συμπεριφορές και εξάλλου δεν ελέγχουμε και πολλά από όσα συμβαίνουν γύρω μας… ή ακόμα και στους εαυτούς μας –κακώς, πιστεύω –μα… μα μετά… ακολούθως μπαίνουμε πιο συνειδητά στη διαδικασία της μάθησης, ε; Αλλά είναι ακόμα η αρχή. Μετά όμως…

Ε, μετά ξυπνάνε για τα καλά οι ορμόνες και.. και δεν νομίζω να πρέπει να σας υπενθυμίσω τι γίνεται τότε, ε; Είναι όμως ακριβώς τότε που οι συνειδητές επιλογές που κάνουμε… σε ό,τι αφορά τη δυνατότητα μας για μάθηση και τη δημιουργία χαρακτήρα που… που επιτέλους αρχίζουμε να αποκτούμε δικές μας δυνάμεις, όχι ότι δεν υπάρχουν πριν… απόδειξη άλλωστε είναι το παιδάκι στην υπεραγορά που τσιρίζει ‘θέλω παγωτό, θέλω παγωτό’ … αλλά… αλλά είναι τότε που οι επιλογές μας, οι συνειδητές… μπορούν ολοένα και περισσότερο να σπρώξουν τα πράγματα προς εκεί ακριβώς που ο καθένας μας ε-πι-λέ-γει.

Μη νομίσετε ότι με το γήρας μας αποχαιρετούν σιγά-σιγά μόνο οι ορμές, είναι και η ενεργητική μάθηση, η δυνατότητα δηλαδή του καθενός μας να διαμορφώσει ο ίδιος τον εαυτό του και γι’ αυτό… ναι, μπορείς να μαθαίνεις μέχρι το τέλος, ‘γηράσκω αεί διδασκόμενος’ όπως λένε μα… όσο περνάν τα χρόνια μπαίνουν στη μέση και η συνήθεια, ο ήδη διαμορφωμένος χαρακτήρας, η ανάγκη μας να συμμορφωνόμαστε με το περιβάλλον, με τις τάσεις που υπάρχουν σε αυτό…

Ήδη αυτές οι διεργασίες… αυτές οι καταστάσεις που δυσχεραίνουν τη μάθηση λειτουργούν… λειτουργούν σε εσάς. Ίσως δε και εγώ… να είμαι και εγώ εμπόδιο. Γι’ αυτό είναι σημαντικό: Αποφασίστε τώρα. Αργά δεν είναι για κανένα αλλά… αλλά αν δεν νοιώθετε από μόνοι σας την ανάγκη να αποκτήσετε όσο πιο πολλά εργαλεία… για όποιο σκοπό ή ακόμα και εν τη απουσία αυτού… τόσο μεγαλύτερη θα είναι η πιθανότητα… μια μέρα… όλα τα εργαλεία που θα έχετε στη διάθεση σας να… να είναι εργαλεία που διάλεξαν άλλοι για σας. Να σας λεν, ‘πάρε αυτό, κάνε ετούτο’ και εσείς.. εσείς να μην βρίσκετε ούτε άλλο σκοπό… ούτε και άλλα εργαλεία ή άλλο τρόπο χρήσης τους.

Με λίγα λόγια, μαθαίνεις και μετά αλλά τότε δύσκολα ξεφεύγεις από μια έτοιμη, προπαρασκευασμένη ‘διδακτέα ύλη’…»

Παύση.

«Ναι, εσείς που χαμογελάτε τώρα … θα υποθέσω ότι ακόμη δεν σας ‘έχασα’, ότι ακόμη δίνετε προσοχή.»

Κοντοστέκεται, κοιτάζει τριγύρω.

«Διδακτέα ύλη με πληρώνουν να σας παραδώσω και γώ.»

Παύση.

«Στο χέρι σας όμως είναι… στο χέρι σας και στο μυαλό σας να αποφασίσετε τι εργαλεία προς χρήση μπορώ να σας παραδώσω … ή καλύτερα… τι εργαλεία προς χρήση μπορείτε από μόνοι σας να ανακαλύψετε, να τα επεξεργαστείτε… είτε πρόκειται για μια λέξη, είτε για μια επιστήμη, είτε… είτε για ότι μπορεί ακόμα ο εγκέφαλος σας να δεχτεί όχι παθητικά αλλά .. ενεργητικά, αποφασίζοντας ο ίδιος πως θέλει να είναι, τώρα… τώρατώρα που ακόμη μπορεί.

Όχι σε 26 χρόνια.»

Παύση.

«Έχουμε 20ΧΧ, είναι έξι του Σεπτέμβρη, Δευτέρα, ώρα... 10 και 22 λεπτά. Σημειώστε το. Είναι η στιγμή που ο υποφαινόμενος προσπάθησε –ενώπιον σας –να δικαιολογήσει το μισθό του.

Ναι. Ναι κ. Πρόθυμε, θα υπάρχει και σχετική ερώτηση στην εξέταση του μεσοδιαστήματος… απλή, όχι ανάλυση… μόνο την ημερομηνία να μου γράψετε θα πάρετε τις 5 μονάδες. Εντάξει;»

Συνέχισε με το πρόγραμμα των εξετάσεων και των παρουσιάσεων, με τις εργασίες, τη διδακτέα ύλη, τα αναγκαία βιβλία, κλπ.



***

Σημείωση: Για όσους βρίσκουν στο παραμυθάκι ομοιότητες με εκείνη τη διαφήμιση κολλεγίου/πανεπιστημίου … θα καταπιώ την οργή και απλά θα τους υπενθυμίσω ότι εγώ δεν πουλώ διπλώματα.


***


Το δώρο σας.

Μη βιαστεί κανείς να θεωρήσει ότι μπορεί να με ταυτίσει με τον –όποιο –προφέσορα ή με κάποια αντίθετη άποψη περί διδακτικής. Άλλωστε, είμαι ακόμη στον πρόλογο.

Το άνωθεν παραμυθάκι εμπεριέχει πολλά στοιχεία με τα οποία θα μπορούσα να διαφωνήσω, ακόμη και να θυμώσω με αυτά. Π.χ. η τακτική της βαθμολόγησης, με όποιες χαριτωμενιές και αν την πλασάρει κανείς… εμένα με βρίσκει αντίθετο. Δεκτή η όποια συζήτηση περί τούτου, όπως και για το θέμα του πότε ο εγκέφαλος είναι πιο εύπλαστος, πότε πιο αυτόνομος, κλπ.
Αλλού όμως θέλω να εστιάσω.

Στο
• Ιστολόγιο
του Νικόλα… σε μια πρόσφατη του ανάρτηση… βρήκα μια λέξη που χρειάστηκε να την ψάξω. Δια τους «γκουγκλίστας»,
• εδώ.

Πρόκειται για πολιτικής φύσεως κείμενο, από αυτά που κάποιοι ξεροκέφαλοι (γκουχ γκουχ) επιμένουμε να αμολάμε στον ανυποψίαστο κόσμο τέτοιες «γιορτάρες μέρες». Μέρες χαράς … παρά την κρίση … μέρες… χμμμ… χαράς για τους εμπόρους… παρά την κρίση… μέρες όπου η ψυχαναγκαστική ανταλλαγή δώρων χλαπακιάζει 13ους, κινά χρήμα στην αγορά, κουράζει πόδια ταλαίπωρων καταναλωτών στις εμπορικές οδούς, αγχώνει δότες και αποδέκτες… και τα λοιπά… και τα λοιπά… και τα λοιπά.

Ακόμη και επαγγελματίες οικολόγοι εκμεταλλεύονται το κλίμα των γιορτών για να μας πουν ότι δεν πρέπει να πάρουμε κατοικίδια ως δώρο στα παιδιά γιατί αυτά δεν είναι παιχνίδια αλλά ζωντανοί οργανισμοί… τους οποίους ενδέχεται μετά –όταν περάσει ο ενθουσιασμός –να παραμελήσουμε, να πετάξουμε σε μια γωνιά ή στους πέντε δρόμους. Και δεν σκέφτονται οι αδαείς ότι έτσι συναινούν και συνεισφέρουν στη καλλιέργεια της νοοτροπίας που λέει πως τα χριστουγεννιάτικα δώρα είναι εκεί απλά και μόνο για την ευχαρίστηση αυτού που τα παίρνει ή/και αυτού που τα δίνει, κάτι σαν μονάδες ικανοποίησης του εγωισμού προς εξαργύρωση. Δείχνουν αυτοί οι «ειδήμονες» να μην αντιλαμβάνονται ότι τα δώρα μπορούν να λειτουργήσουν ακόμη και σαν εκπαιδευτικά εργαλεία, σαν τρόπος να μαθαίνει ο καθένας τι σημαίνει «ευθύνη», σαν εργαλείο για σκοπούς ωρίμανσης και χτισίματος χαρακτήρα.

Δεν μπορεί το παιδί να φροντίσει ένα κατοικίδιο; Ωραία, πρώτα πάρε του ένα βιβλίο που να εξηγά τις ανάγκες του κατοικίδιου ή ξόδεψε λίγο απ’ τον χρόνο σου για να ανακαλύψετε μαζί αυτά τα πράγματα!

Εγώ πάντως, ο Ηλίθιος, σκέφτηκα ότι… θα μπορούσε κάποιος… ένας γονιός ας πούμε… μαζί με το μοδάτο παπούτσι ή ηλεκτρονικό παιχνίδι ή δεν ξέρω και ‘γω άλλο τι… ή ακόμη και χωρίς αυτό, ίσως μαζί με κάτι φθηνότερο όπως π.χ. ένα βιβλίο… να πρόσφερε στο παιδί του και ένα άλλο δώρο… ένα δώρο με διάρκεια.

Θα μπορούσε για παράδειγμα, αν υπάρχει αυλή… να το πάρει σε αυτήν και να φυτέψουν μαζί ένα φυτό που να παράγει καρπό εδώδιμο ή να μπολιάσουν μια λεμονιά ή…

(Μην το γελάτε, με την κρίση ίσως μια τέτοια γνώση και ικανότητα να αποδειχθεί απολύτως αναγκαίο εφόδιο).

Θα μπορούσε να το πάρει στον καφενέ της γειτονιάς, να κάτσουν σε μια γωνιά και να του μιλήσει για όσα συμβαίνουν γύρω, για τον παππού που μανιωδώς καπνίζει και του έχουν βάλει καρέκλα έξω, για τον τρόπο που ένας υψώνει τη φωνή και άλλος την χαμηλώνει, για… Θα μπορούσε ακόμη να ξεκινήσει από τον καφενέ ενός ορεινού χωριού, συνεχίζοντας πορεία παράλληλη με την καθημερινότητα των ανθρώπων που ζουν εκεί, πορεία τριβής με το περιβάλλον άλλη από αυτή που ζούμε στις πόλεις.

Θα μπορούσε –αφού της πριγκηπέσας της αρέσουν οι ιπ-πότες / αμαζόνες με τα μηχανικά άλογα –να της δώσει ένα εγχειρίδιο κατασκευαστή / μηχανικού μπροστά από ένα τέτοιο άλογο και μαζί να μετρήσουν πόσα εξαρτήματα περισσεύουν μετά που θα λύσουν και θα δέσουν τη μηχανή…

Θα…

Όχι για να δώσει ο γονιός –ανάλογα με δικά του όνειρα και ουτοπίες –κατεύθυνση επιθυμητή στη πορεία μάθησης του παιδιού αλλά για να παρουσιάσει, να αποκαλύψει αν θέλετε την ύπαρξη τιμονιού σε αυτή την πορεία. Όχι για να προκαταλάβει τις διεργασίες της κοινωνικοποίησης και να εγκαταστήσει προκαταλήψεις ή φοβίες αλλά για να φωτίσει το υπόβαθρο της και να ενθαρρύνει την εξερεύνηση. Όχι για να αποδώσει αξία στον Α τρόπο ζωής και να κατακεραυνώσει τον Β αλλά για να επιτρέψει την έμπρακτη σύγκριση και την σύνθεση. Όχι για να ανταγωνιστεί τους μελλοντικούς πόλους έλξης για το παιδί αλλά για να γίνει γνωστό –δια της εμπειρίας –ότι υπάρχουν διάφοροι πόλοι, διαφορετικών ειδών έλξεις και πολλαπλές επιλογές ελιγμών που μπορούν να πετύχουν ακόμη και πορεία ελεύθερη.

Με σεβασμό στις επιθυμίες και τάσεις του ίδιου του παιδιού, με κατανόηση για τον τρόπο που αυτό πιο εύκολα λαμβάνει πληροφορίες. Ακόμη καλύτερα, προς αποφυγή της συχνής (σ)τάσης των διδασκάλων να προτιμούν την παράδοση αντί την –από κοινού –απόκτηση εμπειρίας, θα μπορούσε αυτό να συμβεί με τρόπο που και οι δύο να μαθαίνουν κάτι καινούριο.

Αλλά βλέπετε, ένα τέτοιο μήνυμα θα αναστάτωνε τους εμπόρους –και μαζί τους καναλάρχες –προκαλώντας ίσως ανεπιθύμητες διαταράξεις στον τζίρο της περιόδου και –κυρίως –καλλιεργώντας νοοτροπίες «ζημιογόνες» για την ευρύτερη αγορά αφού σπρώχνει τους ανθρώπους στην ολιγάρκεια και στην αναζήτηση της αυτονόμησης.

And
• a Merry Freaking Xmas to you…

Monday, July 5, 2010

Οδηγίες δια τα Μπάνια του Λαού.

[....P...R...E...S...S......P...L...A...Y....]


Κυνο-ποίηση.

Άπασες οι ομάδες ενδιαφερομένων οφείλουν να εξασφαλίσουν την περαιτέρω μαλάκυνση του εγκεφάλου των λουομένων. Τούτη επιτυγχάνεται δια της επαναλαμβανόμενης τριβής μετά των εικόνων και λέξεων που ο ΟΦΙΣ (Όμιλος Φιλελεύθερων Σταθμών) μετέδιδε κατά την χινοπωρινή, χειμερινή και εαρινή περίοδο.

Επιχειρήσεις, πολιτικοί και πολιτειακοί αξιωματούχοι, τοπικοί άρχοντες και Εκκλησία οφείλουν να προμηθευτούν με το απαραίτητο υλικό ούτως ώστε να γίνει δυνατή η επικάλυψη πλείστων των εξωτερικών και εσωτερικών επιφανειών με τις απαιτούμενες εικόνες. Τούτες θα περιλαμβάνουν εικόνες των επιθυμητών κυνο-βουλευτικών προσώπων αλλά και συμβολισμούς που θα επικολλώνται σε όσα ο Λαός θα αγοράζει, θα τρώει, θα πίνει, θα ονειρεύεται… Θα προτιμούνται οι επιφάνειες ρούχων και αντικειμένων που οι λουόμενοι είθισται να φέρουν μαζί τους κατά τις διακοπές.
Το υλικό αυτό μπορείτε να το προμηθευτείτε από τα διάφορα Κεντρικά Γραφεία και τα Παραρτήματα μας.

Μαγιό, ομπρέλες, ρακέτες θαλάσσης, τόπια, μπρατσάκια, βάρκες φουσκωτές, πετσέτες, βατραχοπέδιλα, καπότες, πλαστικά ποτήρια μπύρας, παγωνιέρες, ραδιοκασετόφωνα και όλα τα άλλα αντικείμενα θα υπάρχουν σε
διάφορους χρωματισμούς που θα αρμόζουν με την φυσιογνωμία του διαφημιζόμενου πολιτευτή ή/και την έννοια που υποβολιμαία μεταδίδουν.

Απαγορεύονται λέξεις και εικόνες που συνειρμικά συνδέονται με έννοιες όπως «ηλεκτρονική αλληλογραφία», «συνείδηση», «ψήφος διαμαρτυρίας», «διαφοροποίηση», «αποκλίνουσα συμπεριφορά», «αυτονόμηση», κλπ.

Δια το θέμα του ηχητικού ρεπερτορίου που θα πλαισιώνει την όλη εκστρατεία θα ακολουθήσει άλλη εγκύκλιος.

Μετά –λογικής –τιμής,
Κανάλιος Πρέζας
Πρόεδρος ΟΦΙΣ.


Δια την αντιγραφή:
Αγρίνιος,
Παντοκράτωρ των Ηλιθίων
&
Διοικητής των Κυπρίων Ατάκτων

Friday, April 23, 2010

Αργόσχολοι ή Επιτήδειοι;









[...P.....R.....E.....S.....S........P.....L.....A.....Y...]

Διαβάζω σήμερα την εφημερίδα «Πολίτης» (
Παρασκευή, 23/04/2010). Στην πρώτη σελίδα το μάτι μου αρπάζει ένα τίτλο –παραπομπή σε άλλο θέμα στις μέσα σελίδες:

«Παλιά Πόλη.

Φανερωμένη

Όπως Εξάρχεια».


Βρίζω.

Ανοίγω στη σχετική σελίδα (20).

Διαβάζω.

Τίτλος, «Ο ‘‘Μανώλης’’ στη Βουλή».
Υπέρτιτλος, «Πρωτοβουλία ΔΗΣΥ-ΔΗΚΟ για την εντός των τειχών Λευκωσία».
Υπότιτλος, «Κουλτούρα Εξαρχείων αναπτύσσεται στην Πλατεία Φανερωμένης, στην Παλιά Λευκωσία, σύμφωνα με Βουλευτές της επιτρ. Νομικών, που εξέτασαν την αστυνόμευση της περιοχής».

Γράφει ο Μιχάλης Θεόδωρου.

Πάρακατω η πρώτη παράγραφος και απόσπασμα της δεύτερης…

«Για τη συγκράτηση της παραβατικότητας στους ιστορικούς πυρήνες των αστικών κέντρων, βουλευτές του ΔΗΣΥ και του ΔΗΚΟ έφεραν ενώπιον της επιτροπής Νομικών, θέμα για την αστυνόμευση και την ασφάλεια της εντός των τειχών Λευκωσίας.


Ωστόσο, ειδικά για την παλιά Λευκωσία, αυτά που άκουσαν οι βουλευτές από την αστυνομία και τη δημοτική αρχή, κάθε άλλο παρά παραπέμπουν σε περιοχή υπό συνθήκες παρακμής. Συγκεκριμένα, εκπρόσωπος της αστυνομικής διεύθυνσης Λευκωσίας ανέφερε στην επιτρ. Νομικών ότι η αστυνομία διενέργησε κατά τη διάρκεια του 2009, 2316 επιχειρήσεις…»

Ακολουθούν σχετικά στοιχεία και δίπλα υπάρχει και ανάλογος πίνακας με παραβάσεις και αριθμό καταγγελιών.

Πιο κάτω γίνεται αναφορά στις θέσεις και απόψεις της Δημάρχου Λευκωσία, κ. Ελένης Μαύρου. Η Δήμαρχος απορρίπτει τα στερεότυπα με τα οποία κάποιοι επιχειρούν να χρωματίσουν την περιοχή και ταυτόχρονα προβάλλει τη θέση ότι σε αρκετές γειτονιές της περιοχής οι τιμές για αγορά ή ενοικίαση είναι πολύ ψηλές.

Αναρωτιέμαι αν η κ. Δήμαρχος αντιλαμβάνεται την δική της συνεισφορά στα στερεότυπα όταν συσχετίζει «τάξη και ασφάλεια» με «τιμές αγοράς».

Τουλάχιστον όμως η κ. Δήμαρχος έκανε νύξη για εκείνα τα μέλη του κοινοβουλίου μας που –σύμφωνα με την ίδια –έχουν εκδηλώσει ενδιαφέρον για να αγοράσουν περιουσίες στην συγκεκριμένη περιοχή.

Στο τέλος του ρεπορτάζ γίνεται αναφορά στις θέσεις που εξέφρασε ο Πρόεδρος της επιτροπής Νομικών, βουλευτής κ. Ιωνάς Νικολάου, σύμφωνα με τον οποίο οι νέοι που συχνάζουν στην Πλατεία Φανερωμένης (πέριξ του «Μανώλη»)… στην προσπάθεια τους για εναλλακτικούς τρόπους διασκέδασης … προβαίνουν σε παραβατικές συμπεριφορές. Αυτές οι συμπεριφορές συμπεριλαμβάνουν την αναγραφή συνθημάτων, την οχληρία και την χρήση ναρκωτικών.

Ο κ. Ιωνάς Νικολάου… φέρεται να υποστηρίζει την ανάγκη να μην διωχθούν οι νέοι αυτοί… χωρίς πρώτα να αναζητηθούν «χώροι για τέτοιου είδους διασκέδαση». Φαντάζομαι εννοεί απλά εναλλακτικούς τρόπου πέραν των μπαρ και κλαμπ … και όχι τη χρήση ναρκωτικών, ε; Ζήτησε επίσης τις απόψεις του Δήμου και της Αστυνομίας.


Η Αστυνομία δια του εκπροσώπου της ανέφερε αυτό που όλοι γνωρίζουν, ότι δηλαδή οι συγκεκριμένου τύπου εκδηλώσεις γίνονται «υπό διακριτική παρακολούθηση» (βλέπε, ΟΠΕ και ΚΥΠ με πολιτική περιβολή).

Η δε Δήμαρχος αναφέρει ότι το θέμα της μουσικής μετά την ενδέκατη βραδινή έχει επιλυθεί κατόπιν συνεννοήσεως με τους νεαρούς.

Αυτά από το ρεπορτάζ του Πολίτη.

Πάμε τώρα στην ουσία του θέματος.

***

Ας ξεκινήσουμε με το είδος των εκδηλώσεων αυτών («street parties») και την «εναλλακτική διασκέδαση».

Αυτό που ενοχλεί όλους όσους έχουν οικονομικά συμφέροντα στην περιοχή είναι το ότι τέτοιες εκδηλώσεις ενθαρρύνουν την απομάκρυνση από τους πατροπαράδοτους «χώρους διασκέδασης». Μια εκδήλωση που ουσιαστικά φωνάζει πως δεν χρειάζεται να χαρίζεις τα χρήματα σου στον κάθε μαγαζάτορα είναι επιζήμια. Είναι όμως πέρα για πέρα αλήθεια ότι –προκειμένου να διασκεδάσεις –δεν είναι καθόλου ανάγκη να συντηρείς τους διάφορους μεταπωλητές υπερτιμημένων καφέδων, μπυρών και κακόγουστης μουσικής. Όπως βέβαια δεν είναι ανάγκη να βρίσκεσαι στους συγκεκριμένους χώρους για να φλερτάρεις, να κοινωνικοποιηθείς, να νοιώσεις άνθρωπος.

Υπάρχει βέβαια το θέμα της ενόχλησης από την Μουσική. Κατανοητό. Πέστε μου όμως… όταν οι πολίτες καλούνται να κλείσουν την μουσική… ενώ οι επιχειρήσεις διασκέδασης έχουν την ευχέρεια να συνεχίσουν για ακόμη Χ ώρες… για ποια ελεύθερη αγορά μιλάμε; Τι είπατε; Τα μαγαζιά αυτά έχουν τις σχετικές άδειες και βρίσκονται –κατόπιν σχεδίου –σε ειδικές ζώνες όπου δεν ενοχλούν; Μα που ζείτε; Στον πλανήτη Άρη;

Ας το προσπεράσουμε αυτό.

Όταν μια σύναξη πολιτών ή ένα μαγαζί «βιτρίνας» (δλδ. αυτά που βρίσκονται σε γνωστούς κεντρικούς χώρους και εντός της πορείας των αστυνομικών περιπόλων) καλείται να κλείσει σύμφωνα και με το Νόμο… αυτό συμβαίνει και με ΟΛΑ τα άλλα μαγαζιά; Δηλαδή, διατηρείται η αρχή της Ισονομίας ή κάποιοι (όσοι βρίσκονται εκτός πορείας περιπόλου, όσοι «έχουν τα μέσα») καταφέρνουν να έχουν ανταγωνιστικό πλεονέκτημα, παραμένοντας ανοικτοί μέχρι ότι ώρα θέλουν;

Κύριοι, υπάρχουν περιπτώσεις όπου ιδιοκτήτες μαγαζιών καταγγέλθηκαν για το ωράριο / την μουσική και μετά πήγαν να διασκεδάσουν σε άλλα μαγαζιά που παρέμειναν ανοικτά. Η Ισονομία είναι για τους βλάκες.

Ας το προσπεράσουμε όμως και αυτό.

Το σημαντικό είναι πως οι «με παρεκκλίνουσα συμπεριφορά» νέοι (είτε είναι γόνοι γνωστών επιχειρηματικών οικογενειών και πολιτικών, είτε είναι παιδιά μεταναστών)… βλάπτουν το «δικό μας» εμπόριο. Έτσι για αυτούς ο Νόμος πρέπει να ισχύει απόλυτα. Για τα «χάι-κλάσε» μαγαζιά που στήθηκαν ή σχεδιάζονται να χτιστούν στην περιοχή… όλο και κάποια λύση θα βρεθεί.

***

Για το δε θέμα των ναρκωτικών, θέλω να ρωτήσω τους ειδήμονες και τους αρμόδιους… αυτά βρίσκονται μόνο σε μια περιοχή και μόνο τα χέρια «κακών νέων»;

Ακόμη… να μου απαντήσει κάποιος… που βρίσκεται η Κόκα;

Ναρκωτικά κύριοι υπάρχουν παντού.

Π-Α-Ν-Τ-Ο-Υ.

Από τους κατασκηνωτικούς χώρους μέχρι τα πολυτελή ξενοδοχεία, από τα λαϊκά μαγαζιά μέχρι τις κορωνίδες του τουριστικού μας προϊόντος. Από τα σαλόνια μέχρι και τα αλώνια.

Απλά, οι προτιμήσεις των Πλουσίων και των Δυνατών είναι κάπως πιο δύσκολο –όσο πατάει η γάτα –να ελεγχθούν… ενώ οι αλητάμπουρες στους δρόμους είναι εύκολος στόχος.

Δυο-τρεις συλλήψεις απ’ εδώ, 5-6 βαρύγδουποι τίτλοι ειδήσεων απ΄εκεί… να σου η Ντόπα του φιλήσυχου πολίτη, έτοιμη να σερβιριστεί σε εφημεριδόχαρτο. Ακολουθεί η προαγωγή και το αίσθημα ασφάλειας του πολίτη. Ως παρενέργειες.

***

Υπάρχουν ασχημονίες και παρανομίες στην περιοχή; Ναι, όπως παντού.

Πρέπει να προστατεύονται τα δικαιώματα όλων των πολιτών και των κατοίκων της περιοχής;
Ναι, όπως παντού.


(Όχι όμως εκεί που μεγάλα οικονομικά συμφέροντα συγκρούονται με τον απλό πολίτη, ε;)


Δικαιολογούν όλα αυτά την μονομανία των πολιτικών και των ΜΜΕτζήδων μας με το συγκεκριμένο χώρο;

Βεβαίως!

Σιγά να μην αφήσουν οι φωστήρες μας ανεκμετάλλευτη την παρουσία «παραβατικής συμπεριφοράς» !

***

Αρκετοί εκ των πολιτικών μας φωστήρων αλλά και των Δηλωσιογράφων μας (το copyright είναι του μακαρίτη τΑΣΣΟΥ Παπαδόπουλου) ευφραίνονται άμα μιλούν για «κατάσταση Εξαρχείων».

Υποθέτω πως άμα βρίσκονται αντιμέτωποι με Έλληνες πολιτικούς και πολιτειακούς παράγοντες… τους τραβάνε το αυτί… και κουνώντας με αποδοκιμασία το κεφάλι τους λένε «ντροπή σας βρε, τι κακό παράδειγμα δίνετε στους νέους της Κύπρου με αυτά τα γ… τα Εξάρχεια… Ουστ ρε!»

Μακάρι να μπορούσαμε και εμείς να χτίσουμε ένα τέτοιο κέντρο διακίνησης ιδεών και προώθησης της κουλτούρας όπως τα Εξάρχεια. Θα αποκτούσε και η Λευκωσία ένα πόλο έλξης για τους τουρίστες αντί να προσπαθεί με ημίμετρα και μίζερες απόπειρες να τους πουλήσει τα καημένα τα τείχηπου η ανικανότητα και η ασχετοσύνη μας τα έχει μετατρέψει σε Τοίχο για να κρατάει μακριά από το βλέμμα μας τους «ξημαρισμένους αλλοδαπούς» και τους «αλήτες».

Αυτό που μας ενδιαφέρει όμως είναι άλλο. Κάποιες γειτονιές της Παλιάς Λευκωσίας έπρεπε να παραμείνουν χωρίς ορθολογιστική ανάπτυξη για να πέσουν οι τιμές και να αγοραστούν εύκολα τα τεμάχια. Άλλες παρέμειναν με ψηλές τιμές για να τύχουν εκμετάλλευσης όταν έρθει η κατάλληλη ώρα. Ε, λοιπόν… ήρτεν η ώρα μας.

Πότε επιτέλους θα βρεθεί ένας δημοσιογράφος να δημοσιοποιήσει ένα κατάλογο με τους ιδιοκτήτες περιουσιών στο συγκεκριμένο χώρο; Για να καταλάβουμε επιτέλους προς τι η τόση ανησυχία.

***

Θα πίστευε κανείς ότι όλη η εγκληματικότητα της Πρωτεύουσας έχει τις ρίζες της στο συγκεκριμένο χώρο. Γιατί άλλωστε η επιτροπή Νομικών να δείχνει τόσο ενδιαφέρον και να σπεύδει να ασχοληθεί με το θέμα;

Πρέπει μάλλον εκεί να έχουν τη βάση τους όλοι οι Νονοί της Νυχτός και εκεί να αποκτούν υπόσταση όλα τα υποχθόνια σχέδια των «κακών». Μας το δείχνει αυτό άλλωστε και η προτίμηση των εγχωρίων τηλεοπτικών σειρών που όποτε πρέπει να δείξουν «έγκλημα»… είτε εκεί θα κάνουν τα γυρίσματα… είτε στην υπόγεια διάβαση πεζών (αυτή πρέπει να είναι «παράρτημα») κοντά στα νυχτερινά κέντρα διασκεδάσεως στην Έγκωμη.

Ναρκωτικά και φασαρίες υπάρχουν παντού κύριοι. Δείτε και λίγο μέσα στα σπίτια σας ο καθένας.
Προς τι ο στιγματισμός και η υποκρισία λοιπόν;

***

Ας δούμε λοιπόν τι Προτάσεις Νόμων
εκκρεμούν ενώπιον της επιτροπής αυτής, για να καταλάβουμε επιτέλους πως αξιολογεί τις υποθέσεις ενώπιον της.

Ο περί Πολιτικής Δικονομίας (Τροποποιητικός) Νόμος του 1992.
Κατατέθηκε το 92!
(Πρόταση νόμου των βουλευτών κ. Ιωνά Νικολάου,Σωκράτη Χάσικου Τάσου Μητσόπουλου και Χρήστου Πουργουρίδη εκ μέρους της Κοινοβουλευτικής Ομάδας του ΔΗΣΥ). (Ν.203/92)
Σχετίζεται με την έκδοση προσωρινών διαταγμάτων σε επείγουσες περιπτώσεις.

Ο περί Αστυνομίας (Τροποποιητικός) Νόμος του 1994.
Κατάθεση: 10.3.1994.
(Ν. 38/94)
Όπως διαβάζουμε στην Ιστοσελίδα του Κοινοβουλίου: «…Σκοπός του νομοσχεδίου είναι η θέσπιση νομοθεσίας με την οποία να αποτελεί παράπτωμα η απόκτηση από μέλος της Αστυνομίας, κινητής ή ακίνητης ιδιοκτησίας κατά τρόπο που να εμφαίνεται ότι αυτό εκμεταλλεύτηκε τη θέση του ή περίπτωση που το ίδιο πρόσωπο κατέχει τέτοια ιδιοκτησία ενώ το συμφέρον του σε αυτή συγκρούεται με τα καθήκοντά του.
Εξετάζεται από την επιτροπή παράλληλα με την πρόταση νόμου με αρ. φακ. Ν147/198 (Πόθεν έσχες)
Σημ: Το Υπουργείο Δικαιοσύνης δήλωσε ότι επιθυμεί την προώθησή του νομοσχεδίου.
(βλ. επιστολή ημερ. 8/6/2006)…
»

Επίσης βρίσκουμε:

Ο περί Ρυθμίσεως των Περιουσιακών Σχέσεων των Συζύγων (Τροποποιητικός) Νόμος του 1999. Κατάθεση: 11.2.1999.

Ο περί της Τέταρτης Τροποποίησης του Συντάγματος Νόμος του 1999. Κατάθεση: 13.5.1999. (Παρακολούθηση Συνδιαλέξεων).

Ο περί της Έκτης Τροποποίησης του Συντάγματος Νόμος του 2000. Κατάθεση: 12.10.2000. (Αύξηση του χρονικού διαστήματος της Τακτικής Συνόδου της Βουλής και Εξουσίες του Τμήματος Διακοπής των Εργασιών της Βουλής).

Ο περί Δημόσιας Υπηρεσίας (Τροποποιητικός) Νόμος του 2002. Κατάθεση: 10.1.2002. (ΕΔΥ και αναγκαστική αφυπηρέτηση Δημοσίων Υπαλλήλων)

Ο περί Νομικών Προσώπων Δημοσίου Δικαίου (Απόκτηση Ιδιοκτησίας - Διεξαγωγή Έρευνας και Ελέγχου) Νόμος του 2002. Κατάθεση: 10.1.2002.

Και άλλα πολλά εμπριμέ…

***

Το θέμα που μας ενδιαφέρει βέβαια δεν το βρίσκουμε στις Προτάσεις Νόμων που εκκρεμούν. Εμπίπτει στην κατηγορία των γενικότερων θεμάτων προς συζήτηση. Κατάλογο
όσων εκκρεμούν βρίσκουμε στην ιστοσελίδα του Κοινοβουλίου.

Συγκεκριμένα:

Η αστυνόμευση και η ασφάλεια της εντός των τειχών Λευκωσίας και των άλλων παραδοσιακών πυρήνων των πόλεων.
(Αυτεπάγγελτη εξέταση έπειτα από πρόταση των βουλευτών κ. Ιωνά Νικολάου, Τάσου Μητσόπουλου, Σωκράτη Χάσικου, Ανδρέα Αγγελίδη και Στέλιου Ιερωνυμίδη).
(15.10.2009).
(Αρ. Φακ. 23.04.026.265-2009)


Ας δούμε ορισμένα άλλα θέματα προς συζήτηση που προηγούνται χρονικά:

Το Πρόγραμμα της Στοκχόλμης, οι θέσεις και οι προτάσεις της Κυπριακής Δημοκρατίας. (15.10.2009). (Αρ. Φακ. 23.04.026.263-2009)

Η ανάγκη για θεσμική ρύθμιση που προκύπτει από το πρόβλημα της παράνομης τοκογλυφίας. (09.07.2009). (Αρ. Φακ. 23.04.026.196-2009)

Το ζήτημα σήψης και διαφθοράς στην αστυνομία και τις φυλακές. (25.06.2009). (Αρ. Φακ. 23.04.026.179-2009)

Το νομικό πλαίσιο μεταβίβασης ακινήτων στα κατεχόμενα. (19.02.2009). (Αρ. Φακ. 23.04.026.060-2009)

Η εφαρμογή του περί της Πρόληψης και της Καταστολής της Βίας στους Αθλητικούς Χώρους Νόμου του 2008. (25.9.2008). (Αρ. Φακ. 23.04.025.158-2008)

Η καθυστέρηση που παρατηρείται στις διαδικασίες διερεύνησης και εκδίκασης υποθέσεων βίας στην οικογένεια και σεξουαλικής κακοποίησης ανηλίκων. (01.11.2007). (Αρ. Φακ. 23.04.024.399-2007)

Η λειτουργία της Ανεξάρτητης Αρχής Διερεύνησης Ισχυρισμών και Παραπόνων κατά της Αστυνομίας. (2.11.2006). (Αρ. Φακ.23.04.608.2006)

Τα προβλήματα εφαρμογής του περί Περίθαλψης Τοξικομανών Νόμου του 1992. (28.9.2006). (Αρ. Φακ. 23.04.546.2006) (Προηγούμενος Φάκελος 23.04.061.2005)

Η ανάγκη λήψης πρόσθετων μέτρων βελτίωσης του σωφρονιστικού συστήματός μας και επανένταξης των κρατουμένων στην κοινωνία. (28.9.2006). (Αρ. Φακ. 23.04.520.2006) (Προηγούμενος Φάκελος 23.04.097.2002)

Άραγε, τι έκανε το συγκεκριμένο θέμα να επείγει για τους Βουλευτές μας … τόσο μάλιστα που να τους ωθήσει να προσπεράσουν σωρεία άλλων σημαντικών θεμάτων;

***

Ας εξετάσουμε τώρα και την
Ημερήσια Διάταξη της επιτροπής Νομικών κατά τη συγκεκριμένη ημέρα.

Βλέπουμε πως για το θέμα «Η αστυνόμευση και η ασφάλεια της εντός των τειχών Λευκωσίας και των άλλων παραδοσιακών πυρήνων των πόλεων» (τρίτο στη σειρά) η επιτροπή κάλεσε κάποιους ενδιαφερόμενους.

Από την Ιστοσελίδα του Κοινοβουλίου διαβάζουμε:

«…Για το τρίτο θέμα κλήθηκαν να παραστούν εκπρόσωποι του Υπουργείου Δικαιοσύνης και Δημοσίας Τάξεως, ο Αρχηγός Αστυνομίας, εκπρόσωποι του Υπουργείου Εσωτερικών, η Δήμαρχος Λευκωσίας, εκπρόσωποι της Ένωσης Δήμων Κύπρου, του ΚΕΒΕ και της ΠΟΒΕΚ…»

Την άποψη των κατοίκων της περιοχής την ακούμε –εν μέρει μόνο –από τα ΜΜΕ όταν αυτά σπεύδουν να μεταφέρουν τις διαμαρτυρίες τους. Τους εκπροσωπεί βέβαια και κατά κάποιο τρόπο η Δήμαρχος. ΑΝ όμως καλούσαν αντιπροσωπεία τους και στην επιτροπή… εκεί ίσως να διαφαινόταν ότι δεν συμφωνούν όλοι με την εικόνα που ΜΜΕ και πολιτικοί αποδίδουν στους νεαρούς «ταραξίες».

Αλήθεια, τους νέους που βρίσκονται «υπό κατηγορία» ποιος τους εκπροσωπεί;

Παλιά τους τέχνη κόσκινο! Στις επιτροπές καλούμε μόνο όσους θα δώσουν απόψεις και στοιχεία που είναι γνωστά, αναμενόμενα και εύκολα μπορείς να τα διαχειριστείς…

***

Σε ένα περίπου χρόνο έχουμε βουλευτικές εκλογές. Αυτό είναι που καίει τους «εκπροσώπους μας» και αυτό είναι που θα καθορίσει τους συσχετισμούς των πολιτικών δυνάμεων. Αυτό όμως μάλλον αρνητικά θα καθορίσει την αναβάθμιση της ποιότητα της ζωής μας, την πιο σωστή σχέση μας με το Κράτος, τις ατομικές ελευθερίες, τον έλεγχο των «εκπροσώπων» μας…

Τούτο διότι ελάχιστα ασχολούμαστε με το τι ακριβώς κάνουν οι φωστήρες. Τους ψηφίζουμε και… σκουπίστε… τελειώσατε!

Ίσως θα έπρεπε να δημιουργηθεί ένας χώρος στο διαδίκτυο όπου πολίτες θα παρακολουθούν και θα αναδεικνύουν τις πράξεις και… τις παραλείψεις των πεφωτισμένων μας ηγετών.

Για όσους ενδιαφέρονται, πέραν των Αρχείων για προτάσεις Νόμων και Θεμάτων που εκκρεμούν, υπάρχουν και
το Αρχείο των Συνεδριάσεων της Ολομέλειας (εκεί να δείτε πράγματα και θαύματα) … καθώς και οι Εκθέσεις Πεπραγμένων.

Μελετήστε τα.
Αν δεν γίνει πιο καθαρό ποιον είναι καλύτερα να ψηφίσετε… σίγουρα θα γίνει ξεκάθαρο ποιον και γιατί να μην ψηφίσετε.

Δυστυχώς τα εν λόγω αρχεία ανεβαίνουν στο διαδίκτυο με αρκετή καθυστέρηση.
Λογικό δεν είναι;

***

Το θέμα της Παλιάς Λευκωσίας και της Πλατείας Φανερωμένης αναδεικνύεται από συγκεκριμένους πολιτικούς και ΜΜΕτζήδες για διάφορους αλλά πολύ συγκεκριμένους λόγους.

Πρώτον, είναι «πιασάρικο». Το να μιλάς για νεανική παραβατικότητα ευχαριστεί την συντηρητική, φοβική, οπισθοδρομική, άκρως υποκριτική κοινωνία μας. Αν μιλήσεις με τρόπο ουσιαστικό π.χ. για την ανάγκη ρύθμισης του θέματος της τοκογλυφίας ή για όποια από τα άλλα θέματα προς συζήτηση ή τις προτάσεις Νόμων που εκκρεμούν… θα ευχαριστήσεις λίγους και πιθανόν να ενοχλήσεις πολλούς. Άμα όμως πεις για την «κακή νεολαία»… ω, ρε μάνα μου…

Δεύτερο, υπάρχουν οικονομικά συμφέροντα στη περιοχή που οι «εκπρόσωποι μας» λαμβάνουν σοβαρά υπόψη. Και να μην έχουν οι ίδιοι άμεσο συμφέρον, έχουν οι χρηματοδότες των κομμάτων.

Τρίτο, σε μια εποχή όπου τα αδιέξοδα του «Κυπριακού» ενδέχεται να αυξήσουν τη δυσαρέσκεια του κόσμου… η ανάδειξη «εχθρών του Έθνους και της Κοινωνίας» είναι το καλύτερο μέσο για να ενισχυθούν κομματικά χαρακώματα, να πληγούν αντίπαλοι, να δικαιολογηθούν φαινόμενα ρατσισμού και εθνικισμού … καθώς και η εμφάνιση σχετικών «οργανώσεων από πολίτες που ανησυχούν», πράγμα που με την επέκταση και εδραίωση των ακραίων θέσεων συνεισφέρει στο να παρουσιάζονται οι ήδη ακραίες θέσεις ως «μετριοπαθείς».

Αρπάχτε λοιπόν τίτλους ειδήσεων και τηλεοπτικά πάνελ… δηλώσεις και ατάκες πολιτικών φωστήρων… για να μάθετε επιτέλους ότι στην Νήσο των Αγίων… θέματα δημιουργούνται και αναδύονται στην επιφάνεια ΜΟΝΟ όταν υπάρχει λόγος σοβαρός.


Διάλεξαν και αυτοί μέρα να συνεδριάσουν. 22ή Απριλίου. Εμείς, όπως πάντα… μια μέρα μετά και υπνώττουμε.
Hasta Mañana. Ο χαιρετισμός… αφιερωμένος εξαιρετικά.

Roll Right... Roll Call...